这是西班牙文艺复兴时期对女性形象最具象征性的描绘之一,也是亚涅斯·德拉阿尔梅迪纳最著名的作品之一。这两个因素都是由于这件作品在普拉多博物馆(Museo del Prado)的知名度,自1946年问世以来,它一直是16世纪西班牙绘画画廊的重要标志之一。根据雅格布·德拉沃金的《金色传说》,亚历山大的圣凯瑟琳是一位年轻、睿智、善良的公主,她热爱上帝。这位美丽的年轻女子拒绝与马克西米兰皇帝结婚,因此遭受了长时间的殉难,包括双乳截肢、车轮酷刑和斩首。这个传奇故事的不同情节被刻苦地描绘,通常是作为一个叙事序列,在这个序列中,信徒可以跟随圣徒的英雄沧桑。这种在哥特式时代得到完善的表现形式在西班牙持续了整个16世纪,但完全采用意大利文艺复兴新模式的亚涅斯选择了描绘圣凯瑟琳,而没有叙事成分,只是通过她的特征来暗示:斩首的剑,《殉道的棕榈叶》和一本暗示她智慧的书。他的描绘提供了一个与莱昂纳多·达芬奇的作品直接相关的不朽而宁静的人物。该人物雕塑般的丰满以强大的垂直感为标志,优雅地与手臂的和谐运动相抗衡,这是亚涅斯的特征,亚涅斯从佩鲁吉诺继承了这一特征。在一个永恒的瞬间,清晰而宁静的灯光捕捉到了她,整个人物的构思更加清晰。与女性模特一样,背景中的建筑也在其他场合重复。它取材于佛罗伦萨的模型,暗示了圣徒的帝王般的环境,增强了人物的纪念性,并定义了构图和空间。这一代表性中最突出的是圣徒的华丽服饰,它是意大利和西班牙元素的一种英俊而令人惊讶的结合,包括她的束腰外衣的摩尔面料,上面装饰着巨大的库菲克字母和内斯基字母,腰部有一条奢华的腰带,这只引人注目的珍珠项链上挂着一个华丽的文艺复兴时期的吊坠。这个小组肯定是在费尔南多·亚涅斯从意大利留学返回西班牙后的第一个已知时期在瓦伦西亚制作的。这可以追溯到1505年到1510年之间。该小组于1946年由西班牙国家从卡萨·阿古丁侯爵的收藏中获得 |