| 普拉多博物馆的收藏包括胡安·德科雷亚·德维瓦尔（Juan de Correa de Vivar）的一组重要画作。胡安·德科雷亚·德维瓦尔是托莱多的一位艺术家，16世纪初出生于睫毛膏镇，1566年死于皇城。总共有近四十件作品来自前特立尼达国家博物馆。与其他许多16世纪西班牙宗教画家一样，科雷亚·德维瓦尔（Correa de Vivar）也因其精心绘制的祭坛画作品而脱颖而出。祭坛画是各种类型的结构，其叙事和风格内容都与该群体的整体认知相适应。
在《新约》（路加一世，28-36）中的这一幕中，大天使加百列在圣父上帝和圣灵面前告知玛丽她怀孕了，圣灵以鸽子的形式出现。玛丽的贞洁和纯洁被前景中的一束白百合花所象征，而桌子上摊开的那本书展示了摩西在塔泊山上看到的燃烧着的灌木，它从未被火焰吞噬过。这是祭坛画的中央面板，其其他两扇门也位于普拉多博物馆：圣斯蒂芬/圣伊尔德方斯（P01301）和圣劳伦斯/圣希拉里（P01300）。
这座祭坛是圣杰罗姆教团委托阿维拉圭桑多修道院修建的，1559年已有记载。当时，科雷亚·德维瓦尔（Correa de Vivar）深深地卷入了矫揉造作，精心制作的作品借鉴了意大利版画。这就解释了他的人物、建筑元素和构图注释与拉斐尔作品的相似之处。现在被视为该祭坛画一部分的三个独立的展板——《通告》、《圣斯蒂芬》/《圣伊尔德方斯和圣劳伦斯》/《圣希拉里的沙苏布勒》到达特立尼达博物馆时，没有提及它们的作者或出处。直到1945年，桑切斯·坎托恩（Sánchez Cantón）怀疑科雷亚（correa）才将这一通告在普拉多博物馆（Museo del Prado）被忽视。他还认为可能是科摩尼人干的。稍晚些时候，波斯特、恩古洛和卡蒙·阿斯纳尔明确重申了对科雷亚·德维瓦尔的归属。1982年，《通告》和两幅带有神圣执事（圣斯蒂芬和圣劳伦斯）的画板一起展出，形成了科雷亚为吉桑多修道院制作的三联画。后来，这三件作品作为普拉多博物馆永久展览的一部分被悬挂在一起。三块面板的X射线和红外反射图显示，为了将这三种元素恰当地融入到构图中，需要进行一些小的调整。中央面板的x光片《通告》揭示了画家在相应的面板（总共五块）连接起来后对面板进行打分的独特方式。因此，他生成了一个菱形切割网格。另一个有趣的方面是他细致的绘画，这在神圣执事的反射图中非常明显。科雷亚最初用很轻的笔触将它们画在面板上，描绘出可能是最初的铅笔画的轮廓。之后，他通过使用非常稀释的颜料进行清洗来指定主要体积，并再次用较深的颜色确定初始轮廓的轮廓。在更浅的一层上，他在画笔上添加了更多的颜料，以达到一些装饰目的。我们无法确定琼·科雷亚·德维瓦尔是否忠实地完成了这幅祭坛画的最后期限，我们也不知道他最终得到了多少钱，因为这幅作品无疑是他最优秀的艺术作品之一，也是西班牙文艺复兴时期非常著名的作品。然而，似乎确实有必要恢复这一群体的正式类型学，这一类型学在分离之时就被永久地拆除了 |
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