这幅画中,圣母玛利亚坐在一张石凳上,她自己是基督之子的宝座,基督之子靠在她的右腿上。圣母与圣婴的尺寸略大于真人大小,占据了绘画表面的大部分,创造了一种不朽的感觉。Murillo将这两个人物置于深色背景前,利用光与影的对比,巧妙而有效地塑造了他们的特征。中性背景和建模技术赋予人物明显的物质性,强调他们的身体存在。穆里洛在大约30部作品中代表了圣母和孩子的主题——这两个人物是他在整个职业生涯中特别喜欢描绘的人物。有时,他会展示圣母站像,如1673年《荣耀》中的圣母与基督之子(利物浦沃克美术馆),或通常是半身像,如1665-1666年著名的圣母与圣子(也称为餐巾圣母)(塞维利亚艺术博物馆)。然而,最常见的情况是,穆里洛会像他们出现在这幅画中一样描绘他们。从这个总体布局开始,他将介绍处女正面、坐姿和真人大小的变化。有时,他会在云层中代表她,如1660-1680年的《处女与孩子》(阿姆斯特丹里杰克斯穆塞姆)。通常,罗莎经的加入(如《罗莎经》1650-55页,第975页的《圣母经》)会暗指西班牙最根深蒂固的信仰实践之一。这幅画与穆里洛对这一主题的其他大多数描绘有两个不同之处:圣母的长发蓬松,垂在肩下;基督的孩子被描绘成坐着,而不是像上面提到的其他版本那样站着。变化是微妙的,但它影响了作品的解读——一方面,它创造了一种停滞的感觉;另一方面,这是一个更亲密的形象。将孩子放在站立的位置,意味着事物自然秩序的改变,并强调了艺术作品作为耶稣的表现的作用,耶稣通常成为构图的中心元素。其他版本则展示了穆里洛在平衡正式表达与亲密情感之间的技巧;然而,目前的描述更加强调母亲和孩子之间的关系。在塞维利亚,大量的童贞女和孩子的形象尤其流行,这有力地证明了在社会不利的经济和社会条件下,这个最亲密、最温柔的主题的形象所带来的舒适和庇护。在穆里洛描绘这幅特殊的画面之前仅仅25年或30年,这座城市已经被可怕的瘟疫摧毁,使人口减少了近一半。这幅画在查理四世统治时期进入皇家收藏,在这一时期,西班牙对穆里洛的艺术越来越尊重。他的知名度一直持续到十九世纪,各种艺术家,特别是塞维利亚的艺术家,都将他的绘画作为技术和叙事灵感的来源。最能反映穆里洛影响的是安东尼奥·玛丽亚·埃斯奎维尔(Antonio María Esquivel),他自己的处女和孩子1856年(第6218页)证明了他对穆里洛绘画的熟悉,以及明确这种联系的愿望 |