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类型： 油画
主题： -
图片编号： 09HTY (422) 84x108cm
标签： 人物 油画 手绘 原创
作者： Morales, Luis de
上传时间： 2021-01-14 17:20:46
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莫拉莱斯在这幅画中结合了两个时刻的暗示元素——耶稣在圣殿里的呈现和圣母玛利亚的净化——尽管起初似乎倾向于净化，因为只有神圣家族和祭司西缅组成的团体，除了这两只鸽子外，它们还来自福音书中描述耶稣在圣殿里的表现（路2:22-39）。但这种不精确并不仅仅归咎于埃斯特雷马尼奥画家，因为他在绘画时经常出现在这种场景中。分娩后净化妇女的实践起源于马赛克律法（利未记12:1-8），并保留了罗马卢珀卡利亚节的回声，在那里，光和我们的绘画一样，具有无可争辩的主导地位，别忘了，在农业邪教中，同样的光被赋予了一种特殊的象征意义，预示着即将到来的冬天的结束。这些异教徒和犹太教的起源使净化仪式成为一个有争议的仪式，至少在基督教背景下是如此，尽管这在现代是一个非常受欢迎的仪式，天主教会在这幅画创作半个世纪后正式规范了这一仪式。 这幅画包含了许多对净化弥撒仪式的回忆，在西班牙被称为帕里达弥撒。这是一个宗教节日庆祝活动，母亲在隔离结束时与她的新生婴儿一起参加，由从分娩前几天起一直参与分娩的妇女陪同，并在仪式上标志着妇女回到日常生活中。弥撒通常是为了净化圣母玛利亚，尽管那天不是这个节日。与会者和母亲一起手持蜡烛和祭品，这些蜡烛和祭品肯定不再是羔羊或圣经中的鸽子，从法国的“潘贝尼特”到英国的基督布（或包裹孩子的白布）或同等的货币。 这些妇女参加了净化弥撒仪式，但没有出现在福音书中，她们指的是那些出现在画中的妇女。路加福音的经文也没有提到我们在画中看到的布料和衣服上的白色占主导地位，更不用说牧师用白布把孩子裹起来抬起来了，因为弥赛亚不需要被净化，因此主的牧师也没有受到污染的危险。我们在莫拉莱斯作品中看到的蜡烛在这类仪式的仪式和圣母玛利亚净化的节日中都是突出的主角；事实上，后者被信徒普遍称为坎德拉里亚。罗马仪式详细描述了今天举行的游行队伍的话，从祝福先前送给大会的蜡烛开始，然后继续游行，称玛丽为新光的使者。这幅画描绘了一个教区弥撒的最后一刻，当游行队伍到达祭坛时；在其他类似的莫拉莱斯作品中，他描绘了献祭的瞬间，穿着白色衣服的女人跪在祭坛前，就像在圣马丁·德普拉森西亚的祭坛画上一样，或者第三刻，献祭已经摆在桌子上（Eichenzell，Kulturstiftung des Hauses Hessen，Schloss Fasanerie博物馆，Inv.nr.Fas B 349）。 然而，西缅在圣家的见证下（只有寡妇、女先知安娜缺席，她引用了圣路加的经文，莫拉莱斯在所有其他的净化仪式中都提到了这一点），把孩子放在祭坛上，这让人想起了在圣殿里的献祭事件。莫拉莱斯场景的不确定性，以及他所有其他净化呈现场景的不确定性，与他们所处的宗教背景完全一致，其特点是宗教仪式的不确定性，民间异教徒传统
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