艺术家多米尼克的画并没有提供一个确切的事实场景,但在很大程度上是虚构的。选择的观点似乎是从南到北,以伊塔帕里克岛为背景,以布鲁塔斯山为活动地点。因此,托多斯桑托斯湾被认为是一个广阔的背景,西班牙-葡萄牙联合舰队的船只正在靠近港口。
圣萨尔瓦多城被一块垂直的石头遮住了,上面有一个树冠,上面覆盖着菲利普四世和奥里瓦雷斯伯爵公爵的肖像。整个场景给人的感觉是,我们站在一个舞台布景前。右边是荷兰驻军的士兵,他们请求菲利普四世的宽恕,托莱多的唐·法德里克(Don Fadrique)在地毯上给他们看了他的肖像。最后的构图,强调了与舞台布景的相似性,海军作为舞台的背景。与其他作品相比,马诺使用了一种更柔和、更模糊的光线,使灯光和阴影的对比更加柔和,托尔莫将这种更均匀的照明归因于贝拉斯奎兹的影响。
在前景中,在左边,你可以看到一个由12人组成的小组,他们的注意力集中在胸部受伤的士兵身上,从他旁边放在地板上的马库托的一些细节可以看出,这是一个拱廊。他被一个女人照顾得很好,她用一块布把血洒在他身上,而一个乡下人用手抱着他的头。另一个非常年轻的女人坐在一个岩石峭壁上,同情地看着受伤的人,膝盖上抱着一个小男孩,而她身后的三个孩子,最小的兄弟姐妹,悲伤地哭泣和拥抱,形成了一个美味的,充满美味的群体。当然,抱着孩子的女人,她的后颈是一条纯粹的美丽线,反映了奥拉齐奥·詹蒂莱斯基(1563-1639)的绘画作品的涌入,马诺在意大利之行中看到了这一点,例如圣母玛利亚将孩子耶稣交给圣弗朗西丝卡·罗曼娜。
在画布的右半部分,负责征服巴伊亚市的海军上将唐·法德里克·阿尔瓦雷斯·德托莱多(Don Fadrique Alvarez de Toledo)出现在画布上,向被击败的荷兰人的驻军表示宽恕,他们举手要求他跪在他面前。唐·法德里克站在那里,穿着绿色的长筒袜,上面绣着与他穿过的同一颜色的金线和朱邦刺绣,戴着一条红色的将军腰带,左手拿着他在菲利普四世国王肖像前摘下的指挥棒和帽子,而另一个是荷兰投降者。在巴伊亚复兴的历史关系中,没有这样一个插曲出现,所以玛诺发明了这一幕,模仿了洛普·德维加的喜剧,就好像这是对它的重建。
对马诺来说,这幅画中真正的主角是菲利普四世和唐·加斯帕尔·德古兹曼,他们出现在唐·法德里克背后的挂毯上。因为他是王,藉着他的口,赦免被掳的人;伯爵公爵,因为正是他,根据他的武器联盟政策,迅速有效地部署、设计和准备了西班牙和葡萄牙的联合海陆部队,使巴伊亚的收复成为可能。这位画家在挂毯上表达了这一想法,他为菲利普四世加冕为胜利的国王,米涅瓦是异教徒战争女神,也是奥利维拉斯伯爵公爵,他右手拿着正义之剑和和平之橄榄树。
菲利普四世和奥利瓦雷斯都在用脚践踏一系列寓言,这些寓言是理解画面背后政治信息的关键。国王正用右脚踩着一个半裸的人,他疯狂地咬着一个十字架的碎片,同时用他弯曲的手抓住他撕碎的碎片。显然,这个人象征着异端邪说,因此,菲利普四世被描绘成异端邪说的胜利者,因为他把巴伊亚城从荷兰加尔文主义者手中夺走。
在唐·加斯帕尔·德古兹曼(Don Gaspar de Guzman)的形象下,有一个角色,脸色苍白,头发卷曲,腰部以下覆盖着一件黄色的斗篷,嘴里冒着泡沫,双手绑在背后。这是愤怒的寓言,正如塞萨尔·里帕(1560-1645)在他广为人知的作品中特别描述的那样。但如果愤怒像这种情况一样被束缚住了,他想表达的是,它可以被理性所支配。马诺用这个符号来表示,煽动对战败者复仇的愤怒,可以通过不仅出于理性,而且出于政治权宜之计的宽大处理来克服。
最后,第三个寓言是欺诈或虚伪,奥利弗用左脚把自己推开。里帕把她描述为一个两面派的女人,如图所示,她的手变了,一个挥舞着花束,另一个挥舞着匕首。
带有菲利普四世和橄榄树肖像的挂毯由一个顶篷保护,画家在顶篷上放置了一个椭圆形,上面几乎看不见,由安吉利托斯支撑,上面有一个铭文,这是画家在画布上为观众解读其信息而撒下的另一把钥匙。上面写着“Sed dextera tua”,这是从诗篇43:4中摘录的一段话,上面写着“Neque enim gladio suo占领Terram,nec brachium eorum salvavit eos,Sed dextera tua et brachium tuum,domine,Quoniam salvit eos”。这里出现了天意论,这是西班牙君主制的永恒主题之一,也就是说,上帝在努力维持天主教信仰的斗争中给予它的特殊神圣保护。 |