这张桌子是吉桑多耶稣诞生站祭坛(P00683-P00690)的一部分,这是许多西班牙修道院中常见的结构。它来自杰罗尼莫·德吉桑多修道院(Ávila),1773年被庞兹引用。在回廊里,祭坛画被钉在墙上,形成了一个幸运的盒子,它的门代表着访问——在它的外表上是忏悔的圣杰罗尼莫——以及耶稣在圣殿里的表现——在它的外表上是花园里的祈祷——它被锯断并从门上肢解。整个过程由四位先知(大卫、以赛亚、耶利米和哈巴谷)完成,他们位于祭坛画的两侧,充当祭坛画平行六面体的次要侧面。很可能,按照这种祭坛画的公式,一个雕塑或绘画的形象将在整个画面中脱颖而出,也许是一个永恒的父亲。随着教会的解体,祭坛画上的各种木板被拆散,他的画家胡安·科雷亚·德维瓦尔(Juan Correa de Vivar)的记忆,甚至整个作品的来源都消失了,他相信自己是在1545年至1550年间科雷亚工作的圣马里亚·德瓦尔代格莱西亚斯修道院(Pelayos de la Dam,马德里)创作的。根据庞兹的描述,研究人员伊莎贝尔·马特奥(Isabel Mateo)提出了重建耶稣诞生祭坛画的建议,她认为这幅祭坛画的完成日期是1533年至1535年,因为它与勃艮第的约翰(Juan)的绘画风格密切相关,他是通过托莱多进入卡斯蒂利亚的文艺复兴形式的首都。意大利四分之一的新方式适应了勃艮第的北欧个性,舒适地融入了一个传统哥特式背景的地区,现在被上述勃艮第的托斯卡纳风格所覆盖。在吉桑多的诞生中,所有与北欧大师一起学习的假设都被揭示出来,他仍然出现在托莱达纳的场景中(勃艮第死于1536年)。在这些日子里,科雷亚保持了一种明显的绘画感,与当地使用的颜色有关,当时有点酸,而且会逐渐变甜和澄清。它发展了一种基本的构图感,明显的几何感,使用经典的建筑,但不清楚所使用的单焦点视角。这一系列的诞生,继之前的其他任务——格里尼翁、莫拉或瓜达卢佩——之后,很好地表达了艺术家在这一刻成熟的过程,他从勃艮第的约翰的足迹中确立了自己正确的艺术任务,而没有清楚地看到后来的其他贡献。 |