| 这幅由匿名作者创作的画布在中性背景下呈现了一个半身骑士的形象，他的目光坚定地指向观众。光线强烈地影响着画家想要强调的一切——也许是出于肖像画的愿望——脸、手和装饰人物身上黑色缎子的饰物。这件衣服的躯干和袖子紧密相连，揭示了1560年以来军装对民事诉讼的影响。同样，Lechuguilla的大小接近耳朵的顶部，这表明，考虑到17世纪西班牙时尚的发展，我们看到的是1570年至1590年间的肖像。同样丰富的领口花边，处理同样的细节和技巧，是在袖子上发现的。绘画中还突出了装饰性的刀柄、丰富的皮带扣和发夹、扣子和一条特殊的项链，项链上装饰着丰富的宝石发夹，卡拉特拉瓦的十字架悬挂在上面。这条项链是为了支持角色的右手，显然是为了向观众展示他作为骑士的地位。十字架作为基督徒的徽章，在所有时代都被不断地用于珠宝首饰中；在这种情况下，所描绘的是一个希腊十字架，上面有一朵百合花，象征着骑士们应该装饰的美德。这种十字架的起源可以在卡拉特拉瓦骑士团的纺织徽章上找到，在这种情况下，它指的是肖像中的成员身份。与其他军事命令一样，它的成员资格被剥夺了崇高和崇高的社会地位，证明了血液的清洁和对荣誉法保护的承诺。卡拉特拉瓦宗教军事教团于12世纪在卡斯蒂利亚建立，在收复结束之前拥有巨大的政治和军事权力，同时享有高度自治，这导致了与不同主权国家的冲突。1466年，天主教徒费尔南多通过授予教皇勋章被选为大师，此后，所有西班牙国王都重新确认了这一头衔。随着时间的推移，军事和宗教精神都在消失，如果可能的话，它们存在的原因是从它们的领土上产生收入，1808年约瑟夫·波拿巴没收了这些领土，1814年费尔南多七世归还了这些领土，最终在1838年被世俗化。这幅画是从西班牙皇家收藏品中进入普拉多博物馆的，作为弗拉门戈作家被列为2146号。后来，它被认为是威尼斯的作品，并被列入1920年的目录。1934年，梅耶出版了这本书，由一位西班牙画家创作，他在时间和风格上都位于阿隆索·桑切斯·科埃洛和胡安·鲍蒂斯塔·马诺之间，他知道埃尔·格雷科的肖像画。这幅油画于1931年作为仓库运到外交部，1956年交给西班牙驻伯尔尼大使馆 |
 94x108cm.jpg?x-oss-process=style/watermark)
0
