虽然我们不知道提香是什么时候第一次处理这个问题的,但可能是在1535年,当时他按照公爵提供的模型为费德里科·冈萨加画了一个基督。现存最早的幼儿保育和教育同性恋者是他为查理五世所做的一件,在这件作品中,人们发现他试图将自己与这些图像通常的标志性印象保持距离,这些图像通常是正面和胸部长度。相反,提香以四分之三的长度和角度展示了基督。他结合了主题固有的戏剧性,在鞭痕和鲜血中可见,与接受他悲惨命运的人的平静。
这种对幼儿保育和教育人类主题的处理非常成功,无论是作为一个单一人物,还是在本丢彼拉多的陪伴下的叙事语境中,都显示出基督受到折磨者的嘲弄。1546年,提香送给教皇保罗三世一个Ecce Homo,1548年送给阿雷蒂诺另一个,很快被多梅尼科·莫利诺模仿。我们还知道同年为红衣主教格兰维尔制作的一个Ecce人类复制品,与罗马的非常相似。
文学作品中强调了这些作品的虔诚性质,它们通常被认为是提香如何适应宗教改革要求的一个例子。这部作品清楚地表达了一种情感上的悲情,激发了观众的同理心,正如彼得·阿雷蒂诺(Pietro Aretino)在他的《Ecce Homo》中所指出的,这部作品可能是现在尚蒂伊康德博物馆中的一部,它与现在的作品不同之处在于,基督右手拿着一根棍子。把他放在卧室里的那幅画描述成虔诚的,阿雷蒂诺补充道:基督所经历的苦难将促使任何人怀着基督教的同情心看着他被绑在手上的绳子所伤的手臂进行忏悔:这将激励任何一个想到他右手握着的棍子所造成的痛苦的人变得谦卑。这种虔诚的基调正是查理五世所追求的,这解释了他对带到尤斯特的Ecce Homo的满意,并将其与米切尔·科西(Michiel Coxcie)的《迷失的圣母多洛洛萨》(Dolorosa)配对。1555年,他委托简·科内利兹在石板上复制了这本书。布鲁塞尔库登堡宫的小教堂。
不知道提香是什么时候画这幅Ecce Homo的,但它可能是在罗马与为保罗三世画的版本同时创作的。有两种情况使这一点成为可能:对解剖学的纪念性处理,显然是受米开朗基罗的启发,以及这是提香在石板上的唯一一幅绘画。虽然我们知道查理五世对这种支持感兴趣,但在罗马,提香一定遇到过塞巴斯蒂亚诺使用石板进行宗教绘画,以及它在弗朗西斯科·德洛斯·科沃斯(Francisco de los Cobos)和西富内斯伯爵(Count of Cifuntes)等朝廷成员中的成功。
菲利普二世在马德里阿尔卡扎(Alcazar)的阿普森托(aposento)房间里,将他的幼儿保育和教育智人(Ecce Homo)与双手分开的圣母多洛罗萨(Dolorosa,第444页)配对。除了在埃尔帕多宫殿的短暂时期外,它一直留在那座建筑中,直到1734年的火灾。那场火灾可能造成了这幅画上明显的磨损,这在其吊坠上也很明显,尽管程度较轻。这幅画后来在新埃沃皇宫展出,然后于1821年进入普拉多博物馆。 |