| 拉斐尔与佩鲁吉诺一起学习后，于1504年离开佩鲁吉亚，搬到佛罗伦萨，在那里他学习了四年的莱昂纳多和米开朗基罗的艺术。她对古典主义的逐渐掌握体现在一系列的麦当娜作品中，这些作品构成了一系列关于母爱主题的微妙变化。其中一个是这个神圣的羔羊家族，灵感来自达芬奇为佛罗伦萨大祭坛准备的绘画。尽管这幅画丢失了，祭坛也没有完成，但从1501年4月的一封信中可以看出，这幅画显示圣安娜抱着圣母玛利亚，圣母玛利亚试图阻止她的儿子拥抱羔羊。这一双重行为被这封信的作者皮埃特罗·德诺维拉神父解释为教会——以圣安娜为代表——承担着基督的牺牲——他指的是羔羊——尽管圣母玛利亚的姿态不愿意接受。就像莱昂纳多的画一样，拉斐尔的桌子上有圣母玛利亚、孩子和羔羊，但圣安娜被圣何塞取代了。比这一点更重要的是，拉斐尔改变了这一幕的意义，他展示了圣母玛利亚帮助她的儿子在圣约瑟夫的注视下拥抱羔羊，圣约瑟夫参与了这一行动的预感意义。人物之间的交流是通过身体的排列和凝视的方向来强调的。在中景中加入了一个关于逃往埃及的次要场景，这表明主要主题暗示着在路上休息。
风景中充满了建筑元素，尽管这些元素出现在画家同时代的其他作品中，但它们不是意大利人，必须取自北欧版画。同样，羔羊和对自然的彻底重新创造，特别是对前景植物学的处理，表明年轻的拉斐尔研究了汉斯·梅姆林当时在佛罗伦萨的作品，主要是1480年左右的帕格诺蒂三联画（佛罗伦萨，Galleria degli Uffizi）。拉斐尔作品中独特的圣母玛利亚的特征与加洛法尼的圣母玛利亚相似，这是由她对莱昂纳多模特的共同依赖来解释的，而对圣何塞来说，弗拉·巴托洛梅奥的影响是显而易见的。
这幅画的预备图保存在牛津阿什莫莱恩博物馆。X光片显示羔羊和孩子左手的位置发生了变化，圣何塞后面的树也被延迟了。
目前尚不清楚谁是这项工作的第一个所有者，尽管最近有人建议他可能是蒙特费尔特罗·德拉罗弗尔家族的一员，这项工作可能是在拉斐尔1507年短暂停留乌尔比诺的同时完成的。维森特·维托利亚于1703年在罗马法尔科尼里收藏了这幅画。不久之后，他加入了西班牙皇家收藏，并将其确定为画家卡洛·马拉塔（Carlo Maratta）1724年为菲利普五世（King Felipe V.）购买的拉斐尔逃往埃及的休息。1837年，它被存放在埃斯科里亚尔修道院，并于1837年被转移到普拉多博物馆 |
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