这部作品因其外观而美丽,由于其归属问题而神秘莫测,它的作者范围从不同的艺术家到米开朗基罗·梅里西(Michelangelo Merisi),更著名的卡拉瓦乔(Caravaggio)的美学领域,即使他现在发现自己最终归属于Serodine的制作,有些评论家仍然认为这是他的创作。画布的历史可以追溯到1647年,当时卡斯蒂利亚上将阿方索·恩里克斯·德卡布雷拉(Don Alfonso Enríquez de Cabrera)将画布捐赠给菲利普四世,称之为卡拉瓦乔。他在圣洛伦佐·德尔·埃斯科里亚尔修道院(San Lorenzo del Escorial Monastery)的房间里上吊自杀,圣父桑托斯(1657:)的所有旅行者都引用了他的话:“通过迈克尔·安杰洛·卡拉瓦乔(Michael Angelo Caravaggio)的手,为你的善良和你的方式干杯。”这种归因,以某种怀疑的语气,一直持续到庞兹时代,他重复了这样一句话:“这是米格尔·安吉尔·卡拉瓦乔的作品。”1827年,他进入了普拉多博物馆。在早期的目录中,它被称为鲁蒂利奥·马内蒂(Rutilio Manetti,1570/1571-1639),卡拉瓦吉斯塔·锡耶纳(Caravaggista Sienes),现在更为人所知,也不能归因于它。自1933年以来,他收集了沃斯的权威意见,并被隆吉毫无保留地接受,被列为乔瓦尼·塞罗丁的作品,因此一直被保留下来。然而,卡拉瓦乔的归属是由一些专家提出的:1927年,文丘里警告说,它与卡拉瓦乔晚年的作品相似;扎恩强调了与卡拉瓦乔1608年在锡拉库萨绘制的圣卢西亚葬礼的各个方面的关系。沃尔佩和其他批评家也认为卡拉瓦乔是佩雷斯·桑切斯的观点,特别是在经过漫长而仔细的修复之后。绘画材料受到强烈热量的影响,改变了表面的外观。厚重的版画覆盖了某些部分,修复工作发现了微妙的光影过渡和合成的执行轻,同时使构图的神秘诗歌更容易理解,秩序井然。主人公的头,一个强壮的老人抱在腋下的死去的孩子,和一个温柔地向他鞠躬的圣人,用微妙的手势握住他的手,仍然在阴影中。毫无疑问,它与塞罗丁的圣埃斯特班(卡萨马里修道院的皮纳科特卡博物馆)的施舍有着明确的联系,这部作品在构图和细节上都与之相伴。考虑到这幅画还唤起了他在阿斯科纳教区教堂保存的画布的某些方面,本画的执行日期可能在1620年至1625年之间。如果是卡拉瓦乔的作品,那将是西西里时代的晚期作品。这一建议是显而易见的,因为我们观察到沉思和悲伤的头,在严格的轮廓上,光线突出皱纹的额头,类似于牧师崇拜的几个人物(梅西纳国家博物馆),以及明亮的褶皱、深阴影的凹槽和死去男孩的衣服,在上面的图片中,非常接近包裹孩子耶稣的布。还有一个更详细的细节可以用来支持这幅画的传统归属:1629年至1631年在热那亚创作的那不勒斯总督阿尔卡拉公爵(Duke de Alcala)的财产清单中,1637年出现了一幅名为“卡拉瓦乔(Caravaggio)圣人奇迹”的画,这可能是同一幅油画,今天被认为是塞罗丁,但后来被一个更负盛名的名字所掩盖。 |