| 是乔达诺试图模仿拉斐尔·德乌尔比诺模式的作品之一。我们不知道对他正确解释很重要的事实，特别是关于他最终愿意欺骗一个买家，让他相信他从文艺复兴时期的大师那里得到了一份原件。这一意愿的一个例子是，乔达诺在右边可见的岩石上放置了一个签名花押字，上面写着“RSF VB”（拉斐尔·桑齐奥·法西巴特·夫比纳斯）。通过这幅画和乔达诺模仿文艺复兴时期大师风格的其他作品，你可以感觉到纳波利塔诺在所有这些作品中遵循的程序。一方面，乔达诺是拉斐尔绘画的细心观察者，他从中汲取了他作品中所包含的松散元素。另一方面，他自己的词汇和当代那不勒斯环境的元素也可以在他的模仿作品中找到。
这部作品是由拉斐尔的洛雷托·德维珍（Virgin de Loreto de Rafael）创作的，她从中提取了一些人物或其中的一部分，以及其他人的风格或原型。乔达诺很可能会直接看到拉斐尔的原作，因为这幅作品的版画表现得很差，与原作相比有一些修改，但没有反映在普拉多的画作中。乔达诺这部作品的年表有待讨论。斯卡维齐预计他的年表将持续到画家的第一次训练，这似乎与绘画的成熟不符。德维托提出了一个大约1655年的日期，因为它与基督的洗礼（托莱多、大教堂、圣器室）很接近。虽然托莱多的作品看起来更像巴洛克风格，完全是乔治式的，不太愿意接近拉斐尔风格，但德维托提出的年表似乎是最接近的。
这幅画中的一些肖像元素并不是直接来自乌尔比诺的大师，而是来自安德里亚·瓦卡罗（Andrea Vaccaro）对这位艺术家绘画的诠释，他也是拉斐尔绘画的杰出观察者，尽管他的方法不如乔达诺传统。瓦卡罗的作品名为《圣母与厄尔尼诺和圣胡安尼托》（1650年；吉洪，乔韦拉诺斯的故乡，西恩富戈斯·乔韦拉诺斯上校），可疑地接近普拉多的绘画，并不是偶然的，因为它也来自伊莎贝尔·法内西奥在农场的收藏，直到1769年仍在皇家收藏中，在查尔斯三世的处置中，它被转移到乔维拉诺斯收藏馆，归穆里略所有。如果这两幅画确实有联系，这将是乔达诺作品中的一个例外，在这种情况下，与模仿艺术家拉斐尔的微妙关系游戏将另一位艺术家的作品结合在一起，他与另一位艺术家建立了一种不幸不可能知道的关系，由于缺乏当代参考文献。 |
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