它展示了太阳神阿波罗,因其道德地位和身体美丽而受人敬仰,以及他的孪生妹妹黛安娜或月亮女神阿尔忒弥斯,她与贞操、射箭和狩猎有关。对与原始森林和狩猎密切相关的人性的强调让人想起了克兰纳早期的工作和所谓的多瑙河学派阿波罗和戴安娜的画像被赋予了一种特殊的强度,在浮雕中看到的人物,但也与他们背后的森林有关。戴安娜的头发精确地卷曲在牡鹿的鹿角周围,而鹿角又故意与后面的树枝混淆。克兰奇特有的精辟清晰和对细节的关注在这里可以看到——例如,在牡鹿眼睛的反射光中,或者在湖面上游泳的小天鹅。克兰纳可能已经在维也纳遇到过这个问题。1501年3月1日,腓特烈三世皇帝和贵族成员参加了由人文主义者康拉德·塞尔蒂斯(Conrad Celtis)演出的《卢杜斯·戴安娜》(Ludus Dianae)的演出。在克兰纳迁到维滕堡的宫廷和学术界,阿波罗很可能被视为基督的先驱和圣母玛利亚贞洁的戴安娜,以及神话中的英雄。维滕贝格的装饰方案没有幸存下来,它们汇集了圣经、古典和神话故事。戴安娜的姿势与被称为“Spinario”的古董铜像相呼应(“除刺器”,显示一个小男孩从脚底拔出一根刺),不过这一来源在布鲁塞尔美术博物馆稍晚的版本中更为明显。五百年,仍依稀可见画风的古朴厚重。 |