提埃波罗(1696~1770)Tiepolo,Ciovanni Battista,意大利画家。1696年3月5日生于威尼斯 ,1770年3月27日卒于西班牙马德里。
《泽诺比皇后对士兵发表讲话》
画家借历史故事题材,让画中人物穿起古代罗马军人服装,演出具有时代意义的新场面,想通过这种庄严的英雄人物和情节唤起意大利人民的爱国主义热情,团结起来共同抵抗外来侵略。
以武士打扮的皇后,用言词和手势向士兵们发表慷慨激昂的讲话,与倾听的士兵构成画面主次形象对比,在环境和人物安排中突出了皇后的英姿。
画面以强烈侧面光描绘人们的空间形象,阳光感觉很强,光照下色彩层次变化丰富,笔调和色块轻盈透亮,整个画面庄严又有轻松气氛。
《马里尤斯的凯旋》
画面的主体形象是马里尤斯立于四匹战马驾驭的马车之上,在蓝天映衬下形象格外突出,画家以仰视造型,主体形象显得格外英武,似有长驱直入势不可挡之感,迎风招展的战旗增加了画面的动势,而前景士兵载运着大量珍贵战利品,这个场面很像是劫夺而归。画家重画面气势和人物动作的描绘,而人物的面部表情则千人一面地表现出平静、冷漠,又含有某些古典主义造型方法,但从绚丽的色彩中仍然看到威尼斯前辈的传统。
《圣母玛利亚的教育》
历来画家描绘圣母,多画成年轻美丽温柔善良的少妇形象,用米开朗基罗的话说:"这是因为圣母是人类的母亲,她的面容不应受岁月的消磨而衰老,应永葆青春。"而提埃波罗笔下的圣母却是位老人,约瑟也像是位年老贫穷的牧民,使这一宗教题材更加世俗人情化。这幅画中人物组合形成S型曲线的走向,由上而下转折,人物的目光有向上向下之分,形成天上人间的开阔视野,背景以横竖直线构成的建筑显得神圣而庄严。画家以右侧光照使画面充满灿烂阳光感,由此而显现出丰富的色彩变化关系。
《达那厄》
提埃波罗所描绘的达那厄,完全突破了传统画法和意境,没有将达那厄画成美丽少女禁闭在铜塔内,而是将达那厄画成一位硕大壮健的粗野妇人形象,尤其突出她那坚实厚大的臀部,在形象塑造上看到鲁本斯的影子。
宙斯在画中出现两个不同形象,一是作为天神的老者,驾驭着天空云朵,在向下撒金币,那个丑陋的老妪在用盘子等金币,金钱引开了人们的视线,同时宙斯又化着一美少年来到达那厄的身后偷偷地揭去搭在达那厄粗壮身体上的布单,达那厄转首相应,这几重情节构成的瞬间,像一个连环故事画面。
人物被安排在宏大的古罗马建筑物内,没有禁锢感,倒有开放的期待感。
《花神的凯旋》(局部)
这是宏大构图中的一个局部场面,描绘花神在天使的伴随下归来。
画家将花神和天使置于有古代希腊雕像的建筑前,这使画中雕像和画中神女的形象产生一个对比,使前景裸体形象更显出丰艳、柔软的肌肤真实感,背景的静态形象和前景由风动的衣裙造成运动感。
画面华丽的色彩光芒四射,从这幅画中可见提埃波罗风格中的罗可可因素。在18世纪中期威尼斯就已经接受了法国罗可可艺术风格的影响,这是因为在威尼斯的传统艺术中早就有追求光色和豪华的享乐主义。这正一拍即合。
《奥林匹斯诸神和世界四大部分》(局部)
1750年12月,已经54岁的提埃波罗,在两个画家兼助手的儿子陪同下,赴德国维尔兹堡主教宫作壁画。
画家采用寓意的形式画了世界四大洲(当时欧洲人还不知道有大洋洲),在这幅宏大的构图中有不同民族和象征。
画中四大洲的形象是:亚洲是一位骑在大象上的东方妇女,就是本图所选形象;象征非洲的妇女骑在骆驼上;象征美洲的妇女骑在鳄鱼背上;象征欧洲的妇女坐在大理石宝座上。这巨幅壁画很新颖,充分表现了提埃波罗的渊博知识和高超的艺术技巧。画面用色素淡、高雅,类似于素描淡彩,构图奇特,写实与想象结合得天衣无缝。 |